Historia antykultury

Wydanie nowe i poprawione. Antykultura to nurt ideologiczny, którego celem jest pozbawienie ludzi etosu pracy, tożsamości i więzi społecznych i cofnięcie ludzkości do poziomu przedkulturowej wspólnoty pierwotnej. Jej podstawę stanowi marksizm ideologia sformułowana w XIX wieku przez Karola Marksa i Fryderyka Engelsa, która w wyniku kolejnych rewizji przybrała współczesną formę teorii krytycznej i teorii gender. Historia antykultury to pierwsza próba uzupełnienia i uporządkowania podstawowej wiedzy o mechanizmach życia społecznego, historii kultury i historii antykulturowego marksizmu. Książka ta daje podstawy wiedzy społecznej, tj.

wiedzy o życiu społecznym, jaką powinien dysponować każdy człowiek osiągając wiek dojrzałości, otrzymując dowód osobisty i prawo wyborcze, czyli prawo do współdecydowania o zasadach życia społecznego. Bez tej bowiem wiedzy nie można świadomie podejmować wyborów, których skutki dotyczą całego społeczeństwa. SPIS TREŚCI WPROWADZENIE Jeśli demokracja nie ma być fikcją (a nie musi), to każdy człowiek osiągając wiek wyborczy powinien posiadać wiedzę umożliwiającą weryfikację oferowanych mu ideologii. Taką wiedzę nazywam wiedzą społeczną - niezależną od światopoglądu wiedzę o faktach i obiektywnych mechanizmach życia społecznego. Ponieważ tak rozumiana wiedza społeczna uniemożliwia manipulowanie społeczeństwem, żadna władza nie jesty zainteresowana w jej tworzeniu i popularyzacji, dlatego społeczeństwo musi samo stworzyć własny system upowszechniania wiedzy społecznej.

CO TO JEST WIEDZA SPOŁECZNA CZĘŚĆ I: POJĘCIA PODSTAWOWE Tym, co umożliwiło marksizmowi zdominowanie kultury europejskiej i jej stopniowy rozkład było opanowanie języka i zmiana ukształtowanej w wielowiekowym procesie treści fundamentalnych dla tej kultury pojęć. W rezultacie cieszące się autorytetem i społecznym zaufaniem instytucje kultury zmieniły swoją treść, a zatem i cel działania i zachowując autorytet stają się elementem jej rozkładu. W panującym chaosie pojęciowym nie jest możliwy rzetelny opis rzeczywistości, a tym bardziej rzeczowa na jej temat dyskusja, dlatego historia kultury i antykultury musi być poprzedzona wyjaśnieniem, jaka jest treść pojęć, za pomocą których opisujemy rzeczywistość. NATURA, ZWIERZĘ, CZŁOWIEK, BÓG LUDZKIE DZIAŁANIE WOLNOŚĆ I PRZYMUS KULTURA I CYWILIZACJA EKONOMIA WOLNOŚCI Wolność realna 83 Dobrobyt 84 Praca 85 Kradzież 86 Rynek 88 Pieniądz 95 System kradzieży zorganizowanej 106 CZĘŚĆ II:

ERRATA DO HISTORII KULTURY W antykulturowej wizji dziejów przyczyną wszelkiego zła jest kultura utrwalająca system dominacji i deformująca naturalną ludzką psychikę, a źródłem najbardziej zdegenerowanej kultury jest katolicyzm i instytucja Kościoła katolickiego. W antykulturowej narracji siły postępu miały zawsze tylko jednego jedynego wroga - chrześcijaństwo, a po jego podziale - katolicyzm. Narracja ta jednak nie wyjaśnia, dlaczego tylko europejska kultura chrześcijańska stworzyła cywilizację wysokich technologii, powszechnego dobrobytu i wolności, a nie stworzyły jej inne kultury, których rozwoju nie hamowało chrześcijaństwo. Brak odpowiedzi na to pytanie skłania do wniosku, że powszechnie obowiązująca, antykulturowa narracja jest fałszywa, a wiedza społeczna o historii europejskiej kultury wymaga istotnej korekty. WPROWADZENIE Instytucje zła 110 Fundamentalne pytanie 112 Historia kultury czyli czegośtam" 113 Czym zajmują się historycy 119 Co to jest kultura europejska? 124 Stara i nowa periodyzacja 125 EPOKA PRZEDKULTUROWA KULTURA PRZEDCHRZEŚCIJAŃSKA Człowiek tworzy sztuka paleolityczna 137 Człowiek się modli architektura mezolityczna 140 Człowiek pracuje rewolucja neolityczna 143 Człowiek kradnie pierwsze mury obronne 150 Człowiek organizuje kradzież imperia 151 Wieki ciemne 162 Starożytność klasyczna od oikos do imperium 163 Starożytność późna upadek imperium 172 Wczesne średniowiecze odtwarzanie imperium 183 Podział i upadek cesarstwa Franków 188 Odbudowa cesarstwa rzymskiego 189 Cesarstwo a kościół 189 KULTURA CHRZEŚCIJAŃSKA Bilans starożytności - antyczny antyetos 190 Wczesne chrześcijaństwo 212 Religa cesarska 216 Antropologia wczesnochrześcijańska 221 Feudalizacja Kościoła i pierwszy kryzys 229 Rozpad cesarstwa i wieki ciemne Kościoła 229 Początek kultury chrześcijańskiej 231 Pokój i Rozejm Boży 231 Reformy gregoriańskie 232 Spór o inwestyturę 233 Dominacja i rozkwit 234 Krucjaty 235 Renesans XII wieku 235 Gotyk 243 Średniowieczna antropologia chrześcijańska 242 Inkwizycja 244 Kryzys XIII i XIV wieku trzeci kryzys 250 Próby zjednoczenia i schyłek Bizancjum 260 KULTURA ANTYCHRZEŚCIJAŃSKA Pieniądz, wojny, banki - krępująca moralność 262 Renesans greckiego poganizmu Pleton 263 Poganizacja chrześcijaństwa 264 Mit humanizmu 268 Renesans ciemnoty i zabobonu 269 Symboliczne narodziny antropologii 272 Papiestwo renesansowe 272 KONFLIKTY NOWOŻYTNOŚCI Konflikt o niewolnictwo - nowa antropologia 277 Konflikt o wolną wolę - Reformacja 287 Schizma anglikańska 291 Konflikt o absolutyzm 292 Konflikt o racjonalność 297 Konflikt o źródła moralności 302 Konflikt o postęp 310 Konflikt o wyzysk 314 Konflikt o szkolnictwo 327 CZĘŚĆ III:

HISTORIA ANTYKULTURY Antykultura jest ideologią władzy pasożytniczych elit nad pragnącym nieograniczonej wolności, ale pozbawionym zdolności do pracy społeczeństwem. Warunkiem realnej wolności, czyli możliwości działania zgodnie z własna wolą, jest dobrobyt, czyli dostępność dóbr, ponieważ bez posiadania dóbr człowiek nie może nie tylko działać, ale nawet przeżyć. Jeśli człowiekowi w procesie wychowania uniemożliwi się zdobycie kwalifikacji i zdolności do pracy produkującej pożyteczne dobra, to taki człowiek dla osiągnięcia realnej wolności musi potrzebne mu dobra ukraść tym, którzy je produkują i musi poprzeć taką ideologię (i taką władzę polityczną), która organizuje system legalnej kradzieży. Warunkiem trwałości takiego systemu jest pozbawienie producentów możliwości oporu przeciwko wyzyskowi. Marksizm klasyczny przedstawił program zdobycia i trzymania władzy przez komunistów za pomocą zrewoltowanego tłumu i fizycznego terroru, jednak program ten został odrzucony przez kulturowe i racjonalne społeczeństwo.

Stworzony w Instytucie Badań Społecznych we Frankfurcie n/Menem nowy marksizm nazwany teorią krytyczną stworzył nowy program, którego celem było zniszczenie etosu pracy i etosu wspólnotowego, jednak ta nowa ideologia poniosła klęskę w konfrontacji z kulturowym społeczeństwem. Dopiero marsz przez instytucje umożliwił zmianę systemu wychowania nowych elit pozbawionych zdolności do pracy i uzależnionych od systemu kradzieży i zmianę ludzkiej mentalności umożliwiającej stosowanie psychicznego terroru wobec producentów. Jednak system pasożytniczy musi doprowadzić społeczeństwo do ekonomicznego upadku i do społecznego buntu. W calu stworzenia systemu fizycznego terroru umożliwiającego tłumienie takiego buntu podjęto realizację projektu Unii Europejskiej. PREHISTORIA MARKSIZMU Liberalizm polityczny i ekonomiczny 333 Bloki ideologiczne 336 Pierwsze programy naprawcze 337 Utopie utopijne 341 MARKSIZM KLASYCZNY - UTOPIA REALNA Program - Manifest Partii Komunistycznej 344 Misja komunistów i cel komunistów 345 Program na przyszłość 346 Historia rozbicia ruchu lewicowego 347 Przyczyny klęski marksizmu 349 Etyka protestancka a duch kapitalizmu 352 Etyka katolicka a duch kapitalizmu 358 Prawo do lenistwa 360 Cel marksizmu 361 Antropologia ewolucjonistyczna 362 Ewolucjonizm społeczny i kulturowy 368 Religia 373 Renesans ezoteryzmu i okultyzm 375 Rasizm 377 Teza o konflikcie religii i nauki 378 MARKSIZM PSYCHOANALITYCZNY Pierwsza klęska marksizmu w XX wieku 386 Szkoła frankfurcka 388 Pierwsza rewolucja seksualna 389 Teoria krytyczna 396 Pierwsza rewolucja antykulturowa 405 Druga rewolucja seksualna i jej klęska 407 Rewolucja kontrkulturowa i jej klęska 410 Nowa duchow