Filozofia bolszewicka

Filozofia bolszewicka Ojciec Józef Maria Bocheński napisał swoje dzieło poświęcone filozofii bolszewickiej będąc kapelanem Polskich Sil Zbrojnych we Włoszech podczas II wojny światowej. Pierwsze wydanie miało miejsce w 1945 roku na emigracji. Z drugim (będącym pierwszym na ziemiach polskich) polscy czytelnicy mają możliwość zapoznać się dopiero współcześnie dzięki Wydawnictwu Antyk Marcina Dybowskiego (książka wyszła w najnowszej edycji dzieł wszystkich Bocheńskiego wydawnictwa Antyk). Zdaniem ojca Bocheńskiego zachód nie zdawał sobie sprawy z zagrożenia jakim była nieustanna ofensywa propagandowa i militarna sowietów. Zachód nie zdawał sobie sprawy z istoty bolszewizmu.

Dopiero studia nad filozofią bolszewicką pozwalały zrozumieć jakim zagrożeniem jest bolszewizm, dostrzec że bolszewicy bezwstydnie w swojej filozofii manifestują totalitarne cele i metody. Studia nad filozofią bolszewicką pozwalały dostrzec ze zbrodnicza praktyka i zbrodnicze cele bolszewizmu wynikają ze zbrodniczej filozofii bolszewickiej. Filozofia bolszewickaWedług bolszewików filozofia dzieliła się na burżuazyjną i proletariacką. Proletariacka filozofia opierała się na materializmie dialektycznym i dziejowym (historycznym). Materializm dialektyczny i materializm dziejowy były podstawową i niezmienną częścią marksizmu leninizmu.

Niezmienny materializm dialektyczny i zmienny zależny od czasów materializm dziejowy (zmienne zasady prawne, ustrojowe, ekonomiczne i inne) były narzędziami rewolucji bolszewickiej [pozwolę sobie wskazać że doskonale to tłumaczy czemu pomimo zmiany zasad ustroju gospodarczego Chińska Republika Ludowa pozostała państwem komunistycznym - JB]. Na filozofie bolszewicką składała się dialektyka zakładająca że: świat stanowi jedność (monizm), świat jest w ciągłym rozwoju (ewolucjonizm), zmiany ewolucyjne są nagłe i skokowe, motorem ewolucji jest walka. Oraz materializm zakładający że: świat jest z natury materialny, materia istnieje poza świadomością i niezależnie od niej (realizm), poznajemy z pewnością prawdę przedmiotową (dogmatyzm).

Bolszewicka teoria poznaniaBolszewicka teoria poznania była bezpośrednio i naiwnie skrajnie realistyczna (zakładała że materia determinuje byt i poznanie obraz świata, materia dominuje nad duchem), skrajnie dogmatyczna (zakładała że poznanie jest pewne i nie ma niczego niepoznawalnego), miała nabożny i religijny stosunek do tego co bolszewicy uznają za naukę (nauka dla bolszewików była nienaruszalnym dogmatem, prawdą obiektywną a nie hipotezą), była empiryczna (zakładała że wiedza pochodzi z doświadczenia [co samo w sobie jest niezwykłe bo empiria nieustannie negowała dogmaty bolszewickie JB]). Bolszewicy wszystko co im się nie podobało nazywali nie naukowym. Bolszewicka teoria poznania była scjentystyczna (zakładała że nauki przyrodnicze obok doświadczenia pozwalają poznać rzeczywistość, negowała metafizykę, potępiała idealizm i religie), pragmatyczna (zakładała że praktyka jest konieczna dla pełnego poznania , że prawdziwymi są te teorie które odpowiadają potrzebom klasy pracującej, a filozofia i nauka są orężem rewolucji klasowej). Wszelki opisy bolszewicy uznawali za wytwór walki klasowej. Kosmologia bolszewickaKosmologia bolszewicka zakładała że świat zawsze istniał (nie został stworzony) i wiecznie będzie istnieć.

Na kosmologie bolszewicką składał się: monizm (zakładający że jest [s.23] tylko jeden świat, którego składniki są najściślej powiązane wzajemnie , poza tym światem nie ma innej rzeczywistości czy istoty boskiej), ewolucjonizm (zakładający że wszystko się rozwija, świat się doskonali, rozwój nie jest powolny ale skokowo rewolucyjny do wyższych form i wynika z wewnętrznych sprzeczności), darwinizm, materializm (zakładający ze świat materialny jest jedynym rzeczywistym światem przy czym materia postrzegana jest wulgarnie w duchu XVIII i XIX wiecznego określania mianem materii tylko tego co jest postrzegane przez zmysły), manicheizm, mechanizm, determinizm (zakładający że wszystko podlega niezmiennym prawom, nie ma możliwości dokonywania wolnych wyborów, niezmienne prawa rządzą życiem społecznym, chociaż przypadek i konieczność są wzajemnie powiązane). Kosmologia bolszewicka głosiła że że świat materialny (czyli poznawalny zmysłami) jest jedyny i jednolity, wszystko jest zmienne prócz praw zmiany. Psychologia bolszewickaPsychologia bolszewicka była: materialistyczna (zakładała że świadomość i uczucia są produktem fizjologii), epifenomeniczna (zakładała że życie psychiczne jest kopią życia materialnego, dlatego materialne warunki życia czyli metody produkcji determinują ideowe czy religijne życie społeczne, życie społeczne jest więc odbiciem życia materialnego), skrajnie deterministyczna (zakładała że ludzie nie mają wolnej woli, wolność to postępowanie zgodne z determinizmem praw natury, metody produkcji [czyli struktura ekonomiczna społeczeństwa będąca fundamentem struktury prawnej i politycznej] determinuje procesy społeczno kulturowo duchowe społeczeństwa, nie świadomość określa byt społeczny ale byt określa świadomość [dlatego narzucenie socjalizmu i interwencjonizmu jest potrzebne lewicy do zmiany świadomości społecznej, PiS i PO popierając integracje z UE czyli euro socjalizm popierają zmianę świadomości społecznej na zgodną z marksizmem leninizmem JB].Aksjologia bolszewickaW filozofii bolszewickiej nauka o wartościach aksjologia jest najmniej rozbudowana. Wartościom etycznym bolszewicy nie poświęcali zbytniej uwagi. Etyka i estetyka były dla bolszewików tylko narzędziem walki klasowej. Ideologia była wynikiem materialnych warunków życia społecznego. Etyka komunizmu nie wartościowała w kategoriach dobra i zła (bo aspirowała do tego by w duchu nauk przyrodniczych opisywać świat). Bolszewicy to co wartościowe określali mianem proletariackiego, postępowego i rewolucyjnego, to co za uznawali za złe określali mianem burżuazyjnego, zacofanego, reakcyjnego. Relatywizm bolszewicy uznawali za pozytywny bo realizował ich zdaniem interesy rewolucyjne i niszczył świat przed rewolucyjny. Za prawdę uznawano to co służy rewolucji. Bolszewizm negował istnienie niezmiennej moralności. Moralność uznawał za narzędzie osiągnięcia celu jakim było zwycięstwo rewolucji komunistycznej. Podobnie narzędziem rewolucji była estetyka. Odbiór piękna i jego definiowanie było zdaniem bolszewików klasowo zdeterminowane.Bolszewicy głosili potrzebę zniszczenia, zwalczania i wykluczenia z życia religii (jako ich zdaniem nie naukowej) . Religia zdaniem bolszewików była owocem bezsilności człowieka wobec przyrody, bezsilności klasy robotniczej wobec wyzyskiwaczy. Bolszewicy uznawali religie za szkodliwą bo miała ona (swoimi gloryfikowaniem cierpienia) tłumić nastroje rewolucyjne klasy robotniczej i podtrzymywać dyktaturę wyzyskiwaczy, być instrumentem ucisku klas upośledzonych i zmarginalizowanych (skłaniać je do pokornego znoszenia ucisku).Odmienność filozofii bolszewickiej od innych filozofiiPodczas gdy faszyzm operował kilkoma frazesami bolszewicy stworzyli całościową wizje świata, dająca odpowiedzi na wszelkie pytania, realizowaną we wszystkich przejawach rzeczywistości. Bolszewicka wizja świata miała naturę religijną. Opierała się na katechizmie ( Krótkiej historii WKPb i pismach Stalina) i autorytetach bezpośrednich (Marksa, Engelsa, Lenina i Stalina). Bolszewicy fundamentalistycznie przestrzegali ortodoksji pomimo że filozofia bolszewicka była mało konkretna, operowała ogólnikami, była wewnętrznie sprzeczna i nie logiczna.Ojciec Bocheński stwierdzał że celem państwa sowieckiego było narzucenie światu filozofii sowieckiej (a nie zapewnienie obywatelom bezpieczeństwa zewnętrznego i wewnętrznego). Państwo sowieckie narzucało (poddanym władzy sowieckiej) filozofię bolszewicką za pomocą cenzury i podporządkowania wszystkich działań życia filozofii bolszewickiej. To że f